domingo, 25 de diciembre de 2011

Santa Teresa de Jesús en las Navidades de 1568


En Valladolid, en casa de doña María de Mendoza, donde residía temporalmente la comunidad de carmelitas descalzas de la Cuarta fundación.

Atestigua Casilda de la Concepción (de Padilla), que entonces era novicia: 

"Una mañana de la Calenda, víspera del Nacimiento de nuestro Señor Jesucristo, hizo una plática a todo el convento, tan eficaz y maravillosa, que todas a una voz decían que el más docto del mundo y más santo no podía haber dicho las maravillas que a ella le habían oído."

El cronista oficial de la Orden dice que Santa Teresa trató en aquella plática de 
"las lágrimas del Niño, la pobreza de la Madre, la dureza del pesebre, el rigor del tiempo, y las descomodidades del portal, con espíritu y fervor tan grande que salieron todas no sólo consoladas y alegres, sino desafiando y llamando a voces los trabajos."

Añade Francisca de Jesús, por entonces joven novicia: 

"diciendo una lección, le resplandecía el rostro con más claridad que la vela".

Padre Fray Antonio Jesús Benéitez Domínguez 

PARA NAVIDAD

Belén de las Carmelitas Descalzas de Palmas de Mallorca

Pues el amor
nos ha dado Dios,
ya no hay que temer,
muramos los dos.

Danos el Padre
a su único hijo:
hoy viene al mundo
en pobre cortijo.
¡Oh gran regocijo,
que ya el hombre es Dios!
no hay que temer
muramos los dos.

- Mira, LLorente,
qué fuerte amorío,
viene el inocente
a padecer frío;
deja un señorío,
en fin, como Dios,
ya 
no hay que temer
muramos los dos.
 

- Pues ¿cómo, Pascual,
hizo esa franqueza,
que toma un sayal
dejando riqueza?
Mas quiere pobreza,
sigámosle nos;
pues ya viene hombre
muramos los dos.

- Pues ¿qué le darán
por esta grandeza?
- Grandes azotes
con mucha crudeza.
- Oh, que gran tristeza
será para nos;
si esto es verdad
muramos los dos.

- Pues ¿cómo se atreven
siendo Omnipotente?
¿Ha de ser muerto
de una mala gente?
- Pues si eso es, Llorente,
hurtémosle nos.
- ¿No ves que Él lo quiere?
muramos los dos.
Santa Teresa de Jesús


martes, 13 de diciembre de 2011

La MUERTE DE SAN JUAN DE LA CRUZ

Las horas del reloj de la iglesia del Salvador en Úbeda, Jaén, marcaban las 12 de la noche, invitando al paso del 13 al 14 de Diciembre de 1591.


Un fraile salió de la celda en la que se encontraba fray Juan de la Cruz, para tocar a maitines. Al oír las primeras campanadas el fraile enfermo preguntó:


- ¿A qué tañen? -  
Tras escuchar la respuesta exclamó:


- ¡Gloria a Dios, que al cielo las iré a decir!


Acto seguido, puso sus débiles labios en el crucifijo que sostenía entre sus manos y musitó:


- Señor, en tus manos encomiendo mi espíritu.


Inclinó la cabeza, y al momento expiró. Su frágil cuerpo repleto de llagas, maloliente, comienza en ese momento a despedir olor a rosas.



Pintura de Carmel Maranathá, Valle Bravo


Crisógono de la Cruz, ocd
Vida y milagros de nuestro Padre San Juan de la Cruz.

domingo, 16 de octubre de 2011

Evangelio Misionero del día 15 de octubre - SANTA TERESA DE JESÚS DOCTORA DE LA IGLESIA

 Jesús dijo a sus discípulos:


Les aseguro que aquél que me reconozca abiertamente delante de los hombres, el Hijo del hombre lo reconocerá ante los ángeles de Dios. Pero el que no me reconozca delante de los hombres no será reconocido ante los ángeles de Dios.
Al que diga una palabra contra el Hijo del hombre se le perdonará; pero al que blasfeme contra el Espíritu Santo no se le perdonará.
Cuando los lleven ante las sinagogas, ante los magistrados y las autoridades, no se preocupen de cómo se van a defender o qué van a decir, porque el Espíritu Santo les enseñará en ese momento lo que deban decir.

Compartiendo la Palabra
Por Conrado Bueno, cmf

Teresa, sencilla y doctora

Hemos abandonado la lectura continua para recalar en la lectura propia de Santa Teresa. Maliciosamente, he comprobado que otras mujeres, “Doctoras de la Iglesia”, tienen en su fiesta este mismo texto evangélico.

Texto que, curiosamente, no aparece ni siquiera en la lista de evangelios para el “Común de doctores”. ¿Es que sólo las mujeres son las “sencillas”? ¿Por qué no decir de ellas, como de los doctores varones, que son “luz del mundo y sal de la tierra”? Esta observación parece dar la razón al que afirmó: “Fémina inquieta y andariega… enseñando, como maestra, contra lo que San Pablo enseñó mandando que las mujeres no enseñasen” (El nuncio Felipe Sega, 1577). Quede sólo en anécdota curiosa. Menos mal que en su estatua de la Basílica de San Pedro se lee esta inscripción: “Madre de espirituales”. Por eso, un hombre bueno e inteligente, en 1970, la declaró doctora de la Iglesia.

Esta observación nada quita a este texto evangélico tan bello. Podemos distinguir tres tiempos. Comienza en tono de oración al Padre, igual que en el momento sublime de la Última Cena. Jesús se arranca con una acción de gracias al Padre por la actitud de los sencillos de corazón, capaces de abrirse y comprender el don de Dios. Y Dios se revela a los humildes; nos descubre su misterio, su intimidad: El Padre ama y conoce al Hijo, y el Hijo conoce y ama al Padre. Y Jesús, el Hijo, nos descubre al Padre del cielo. Cómo resuena aquí el evangelio de San Juan: “El Padre ama al Hijo y ha puesto en sus manos todas las cosas”. Desde esta intimidad queda clara la invitación de Jesús: “Venid a mí”. Pongamos rostro y voz a esta invitación del Señor: “Venid a mí”. No hacía falta, pero nos explica la razón: seguir a Jesús es exigente, pero no agobiante; su yugo es suave y su carga ligera. Qué lejos y diferente de los fariseos que echaban fardos pesados, llenos de preceptos inútiles, sobre las espaldas de la gente.

Que el Señor nos haga sencillos de corazón. Así, vacíos de nosotros mismos, nos llenará de la intimidad de su misterio divino. “Quien a Dios tiene nada le falta”, nos recuerda Teresa, la religiosa carmelita. Seguir a Jesús resulta grato, porque a las exigencias del Reino las dulcifica el amor. Y, si alguna vez nos despistamos, pronto sentiremos la voz suave del Maestro: “Venid a mí”.
Blog católico de oraciones y reflexiones pastorales sobre la liturgia dominical. Para compartir y difundir el material brindado. Crremos que Dios regala Amor y Liberación gratuita e incondicionalmente.

He tomado este texto, sin permiso pero con mucho amor y agradecimiento del Blog CAMINO MISIONERO.

sábado, 15 de octubre de 2011

SOLEMNIDAD DE SANTA TERESA DE JESÚS

Hoy me siento poeta y le he escrito estas humildes líneas a Santa Madre:





"Vengo vestida de fiesta,

mi corazón en la flor.

¡Bendita Madre, TERESA!

siguiendo tus pasos santos

he de llegar al AMOR !!!!"

lunes, 10 de octubre de 2011

CON EL FIN DE VIVIR



Propiedad de mi querida amiga Gaby Quintana, quien generosamente me lo envió.
MariCris de Jesús

martes, 4 de octubre de 2011

A 429 AÑOS DE TU CRUCE DEL ARCO IRIS



Querida y admirada Santa Madre, desde este lejano tiempo, ésta, tu hija no pensada, celebra con alegría el camino hacia el Amado que emprendiste hace tantos años.
¡Dichosa Tú que contemplas su Divino Rostro, al fin sin velos!!! 


MariCris de Jesús, ocds

martes, 26 de julio de 2011

DICHOSO EL QUE TROPIEZA CONTIGO

Dichoso el que tropieza contigo. Dichoso el que te encuentra y te descubre.
En cualquier recodo, en cualquier encrucijada, en los lugares más insospechados,
te haces el encontradizo con él y le das la gran sorpresa.
Tú le seduces, y él lo vende todo para poseerte.
¡Dichoso ese hombre!. ¡Dichosa esa mujer!
Dichoso el que no se acomoda, y te sigue encontrando más veces.
Todos los días, a cualquier hora...
Te ve y te reconoce, siente un sobresalto como la primera vez.
Dichoso el que tropieza contigo y te descubre.
La mayor ganancia eres Tú. La perla más preciosa eres Tú.
El tesoro más deseado eres Tú.
Todo lo que buscamos lo llevas Tú: verdad, justicia, amor, paz, alegría, fiesta,
revolución, fraternidad, solidaridad, vida nueva, nueva sociedad, nueva humanidad.
Tú no te pierdes ni te gastas, no te apolillas ni pasas de moda.
Vale la pena venderlo todo para tenerte y gozarte.
¡Ojalá me busques y me seduzcas!
¡Ojalá te encuentre!
Pensándolo me alegro y proclamo en todos los sitios:
¡Tú eres el tesoro de mi vida!

                                  Patxi Loidi

martes, 28 de junio de 2011

3ra parte PEDAGOGIA PARA LA RELACION


El ejercicio de las grandes virtudes teresianas nos orientan a la “libertad” para que sin “ataduras” la persona se aventure a descubrir las novedades de Dios a lo largo de la vida, porque el amor, desasimiento y la humildad, nos orientan a la entrega total a Dios.
Teresa descubre que la persona, en la virtud “necesaria” para el camino de la oración y contemplación, es indispensable “educar”. La educación tiene que ver con la realidad y la vivencia misma de la persona en la virtud para poder acomodar la virtud a lo que desea vivir que es un camino diferente y distinto al que ha caminado. La virtud hay que acomodarla al “estilo de vida” que Teresa propone. Un “estilo de vida” que facilite a la oración, la fraternidad y el servicio.
La persona que se adentra al camino evangélico dentro del Carmelo de Teresa tiene que “darse cuenta” de la “necesidad” de “educarse” para vivir de una manera distinta, para vivir en fraternidad y aprender el ritmo comunitario que exige la libertad en el amor. Acomodar la vida a lo que quiero, con libertad, abrazar y vivir.

Tomado de Santa Teresa de Jesús -FB

sábado, 25 de junio de 2011

2DA. PARTE DE PEDAGOGÍA PARA LA RELACIÓN


Teresa concibe a Dios como quien le dio la mano, le ayudó… no concibe a un confesor que quiere cortar de tajo las relaciones en la persona sino que ayuda, orienta y va de la mano de la persona…
Dios precede dándole libertad, fuerza a Teresa de Jesús. La gracia precede a nuestra confesión cristiana y al mandamiento. No se puede decir a la persona que haga algo cuando no se es consciente que tiene la gracia de hacerlo. Sería torturarlo y oprimirlo.
Tenía una grandísima falta…. En donde le venía grandes fallos… que como comenzaba a entender….No hay nada que más le dolía a la santa es perder la libertad porque daña se experimentaba que le dañaba y hacía que en su vida actuara mal y sentirse mal.
Lo que adoleció en la adolescencia… ya en su madurez de monja es justamente lo que Teresa es consciente de dar y recibir y lo que en la comunidad debe de darse.
Teresa educa a sus descalzas en la relación. Crea una pedagogía en el trato que va desatando esclavitudes humanas que en la historia humana se construyen y Teresa quiere edificar unos cimientos nuevos donde, en el estilo emprendido en las comunidades teresianas, puedan amar con pasión, con entrega, sin ningún interés.
Teresa descubre que para formar contemplativas, tiene que estar bien fundamentadas algunas virtudes. Virtudes que tienen que estar bien ejercitadas para la persona que tiene el ideal de la contemplación. La contemplación es un don de Dios. Sin embargo, es necesario la disposición que es lo que la persona puede poner de su parte para acoger o recibir las “mercedes” de Dios, que dice Teresa: “no se cansa Dios de darse”.

Tomado de Santa Teresa de Jesús - FB

jueves, 23 de junio de 2011

I PARTE. PEDAGOGÍA PARA LA RELACIÓN


Hablar de Teresa de Jesús es descubrir a una mujer que supo relacionarse y educarse desde el amor.
Todo lo que Teresa de Jesús en su pedagogía está centrada en desarrollar la capacidad que el hombre tiene para el amor. Todo el camino de la interioridad, de tocar el centro y vivir en él, es para centrar la vida en Dios. El hombre, morada de Dios, es donde sale de sí para el amor, el trato y la relación. El amor es el que aquilata la vida entera del hombre y lo hace libre.
En los procesos de canonización se reconoce que es una mujer rica en relaciones interpersonales. Que es una mujer que no le provocan nada las cosas, ni siquiera las practicas de piedad. Ella se percibe, así misma, rica en cualidades humanas. Percibe lo que tiene y con se expresa con una gran capacidad de vivir en comunidad. Por eso, tenía claro el objetivo en su vida.
En el Libro de la Vida (1,4) manifiesta su primera confesión en donde se puede deducir afirmaciones que expresa su realidad humana (desde pequeña hasta los 67 años) era muy querida. Es una primera confirmación que Teresa es consciente: el ser querida. Igualmente reconoce el amor de su hermana y cuñado . No se conforma con decir que era querida, sino que se sentía amada y amaba era extremo el amor que me tenían. Es necesario descubrir la calidad no la cantidad se su sentirse amada y con capacidad de amar siempre en todas partes lo he tenido. Eso arranca también una capacidad de ella, no sólo para provocar a los demás, sino la invitación para amar.
El ser de Teresa la lleva y la llama a amar. Reflexiona con mucha realidad al redescubrirse amada en su historia. Con la experiencia de Teresa se constata la importancia de asomarnos a nuestra propia historia personal, sea cual sea, y retomar la esencia del amor en nuestra vida. Y desde la experiencia de Teresa podemos verificar que TODOS SOMOS HÁBILES PARA AMAR es una gran afirmación que nos ayuda a descubrir esta capacidad en nuestra vida religiosa. Si lo hago así, podré tener más habilidad para amar en nuestra vida.

Tomado de la pág. Santa Teresa de Jesús . FB

viernes, 10 de junio de 2011

El alma enamorada. S.Juan de la +.wmv

LA OBEDIENCIA

Santa Madre, convocó una vez a sus monjas a celebrar el misterio de la Navidad, diciendo:  Ea, señoras mías: vamos todas al Nacimiento a darle gracias al Niño, por los favores que nos hizo de venir a vivir hecho Hombre con nosotras.  Ordenó para ello un baile y compuso de antemano unas coplas para cantarlas.  Y comenzando la fiesta echó en falta a una de las hermanas. Dijo: Vayan, llamen a hulana y díganle que venga, para que sepamos sus gracias.  La hallaron que estaba en el coro haciendo oración y al oir el recado respondió: Mejor fuera que nuestra Madre nos trajera un predicador y nos hablara del Niño Jesús, que hacernos bailar.  La Madre lo sintió y se propuso enmendarla.  Recibió la noticia con rostro alegre, y añadió: ¡Vaya! Pues yo haré que venga, y será para hacerle burla, y a quien mejor gracia mostrare daré una recompensa.  Todas salieron al parido. Una hicieron coplas muy sazonadas, con alusiones a la desobediencia; otras mofaban del espíritu de la beata. Otra, que no sabía componer coplas, hizo una burla tan graciosa a la "encapotada, que hizo reir a la culpable y a todas las monjas, dejando en claro para todas que "no hay mejor oración que la santa obediencia". Ésta llevó la recompensa.

martes, 7 de junio de 2011

7 DE JUNIO - Conmemoración de ANA DE SAN BARTOLOMÉ


Versos de la santa cruz, compuestos
por la Vble Madre Ana de S. Bartolomé
y las hacía tirar en suertes el día de la
Exaltación de la santa Cruz

[I]
1
El amor busca la cruz
para emplear sus deseos,
que son fuertes y sinceros
y hambrientos de la cruz.
2
Yo pregunto una cosa:
dígame quien tiene luz,
si la cruz ama el amor
o el amor ama la cruz.
3
Cosa cierta es que el amor
no tema cosa penosa,
y aunque la cruz es enfadosa,
él se queda superior.
4
Sin el amor todo es cruz
y muy flacas nuestras obras,
que el amor las perfecciona
y les da su ser y luz.
5
Sin la cruz no hay reposo.
¡Dónde le hemos de hallar!;
que parece temeroso
el no buscar su amistad.
6
Si la cruz no es superiora
no hay alegría en casa,
que aunque su paz es amarga,
amándola es sabrosa.
10
Cruz, no hay burlarse contigo,
que cualquier que se te apega
les has de dejar vencido,
y tú, cruz, quedas entera.
20
Cruz preciosa, yo te adoro,
porque en ti fue redimida,
que el que en ti dio la vida
y me sacó los pies del lodo.
31
Cuando pienso que eres ida,
voyme un poco reposando,
y tú, cruz, eres tan fina
que vienes a cada paso.
37
Cruz, el que pone paz contigo,
ese será el más discreto,
porque según lo que veo
no es seguro otro camino.
[II]
[4]
¿Cómo moriré a mí misma,
cruz preciosa, sino en ti?
Dame que muera yo así
con Cristo, pues soy su esposa.

Ana de San Bartolomé




domingo, 29 de mayo de 2011

La secretaria de Teresa


Agobiada la Santa por sentirse vieja y enferma, y preguntada por su enfermera en qué la podía servir, le dijo que en ayudarla a escribir cartas. Como la enfermera no sabía, le dijo que, con todo, si se lo mandaba ella, lo intentaría. Y la Santa hizo que en adelante fuese su secretaria.

El relato es historia, que relata la propia enfermera, Ana de San Bartolomé: " Estando un día en Salamanca fatigada por tener muchas cartas a que responder, la dijo: `Si tú supieras escribir ayudárasme a responder estas cartas´. Y ella le dijo: `Deme v.r. materia por donde deprenda¨. Dióle una carta de buena letra de una religiosa descalza, y díjola que allí aprendiese. Y esta testigo la replicó que mejor sacaría de su letra y que a imitación de ella escribiría. Y la Santa Madre luego escribió dos renglones de su mano y dióselos. Y a imitación de ellos escribió una carta aquella tarde a las hermanas de San Josef de Ávila. Y desde aquel día la escribió y ayudó a responder las cartas que la Madre recibía, sin haber tenido maestro ni aprendido a escribir de persona alguna ni haberlo aprendido jamás, y si saber leer más de un poco de romance, y con dificultad conocía las letras de las cartas."
Y el parecido con la letra de la Santa es, en ocasiones, tanta, que algunas cartas hacen dudar si están escritas por la Santa o por la secretaria, Ana de San Bartolomé.


La Herencia teresiana
P. Efrén J.M. Montalva

miércoles, 11 de mayo de 2011

FLOS CARMELI



FLOS CARMELI
vitis florígera
splendor caeli,
virgo puérpera
singularis.


Mater mitis
sed viri néscia,
carmelitis
esto propitia
stella maris.

martes, 3 de mayo de 2011

SOBRE EL "CASTILLO INTERIOR"

El "Castillo Interior" ha sido ese augusto monumento literario-espiritual - cita de almas selectas - que levantó Teresa a la sombra de las murallas de Ávila cuando "muy vieja y cansada, aunque no los deseos"  de recorrer en afanes de fundadora los caminos tortuosos de España, una orden superior la recluye en el monasterio de Toledo de donde parte, al poco tiempo, a la Encarnación de Ávila con las primeras páginas de su Obra literaria en la mano, mientras, borrachas de sol, chirrían atolondradas las cigarras bajo el cielo implacable de la penitenciaria meseta castellana.
Mujer polifacética, cegados unos, su recia personalidad podía verterse toda entera por otros cauces. Así, cerrados por la obediencia a su espíritu andariego, como por una barrera, los caminos tortuosos, esos caminos de arrieros, pícaros y vagabundos de Castilla, con sus ventorros y mesones, su espíritu se vertió, como corriente anímica por la varita mágica de un zahorí, por los puntos de oro de su pluma.
La Escritora reemplazó a la Fundadora , mientras ésta descansaba, fatigada de recorrer durante diez años consecutivos los caminos asendereados de España al lento vaivén de una carreta entoldada, que tenía un algo de intimidad de celda conventual al aire libre de una España caballeresca, colorista, de aguafuerte, cuya inquietud espiritual expansionista hizo de ella algo así como un vasto monasterio sin clausura.
Alternando el manejo de la rueca con el de la pluma, la Santa redacta, entre la muy relativa paz claustral de la Encarnación de Ávila, las últimas páginas de su Obra maestra por excelencia, cuando soplan ya por la desnuda y desamparada meseta de Castilla las crudas ventiscas de noviembre de 1577.
Si fue grande la prueba a que le sometió la obediencia, intimándole la redacción de lo que pudiéramos denominar su obra póstuma, tuvo su justa compensación en el éxito de la misma. "¿Para qué quieren que escriba?" , exclamaba humildemente y como contrariada Teresa por la disposición de los Superiores. "Escriban los letrados, que han estudiado, que soy una tonta y no sabré lo que me digo. Hartos libros hay escritos de oración. Por amor de Dios, que me dejen hilar mi rueca y seguir mi coro y oficios de religión, como las demás Hermanas; que yo no soy para escribir, ni tengo salud ni cabeza para ello".
Y no obstante todos los alegatos de la Santa, "matrecha por penitencias, agobiada por enfermedades crónicas, medio paralítica, con un brazo roto" comprometida su actividad en el régimen de una disciplina conventual, herida de muerte, burla burlando, da cima en breve plazo a su Obra, que es todo un primor, un alarde acabado de orfebrería, una "joya de delicados esmaltes y labores" en expresión de la misma autora.
Su apreciación ha sido suscrita por los más destacados críticos de la producción literaria de la santa de Ávila.
Desde la cumbre de su "Castillo Interior", que se yergue señero sobre la cumbre de la vida y experiencia de la Santa, puede medir mejor ésta de un solo golpe de vista el vasto panorama espiritual; si ciencia psicológica se ha afinado, se ha agudizado, se ha vuelto más exquisita en el arte delicado del análisis, y su pluma obedece con mayor fidelidad aún a sus más sutiles pensamientos; todo en su Obra queda iluminado por esa luz superior, difusa y serena, cernida de la altura del mismo Dios, a cuyo reflejo se perciben en su justo valor todas las cosas en su perspectiva con el Infinito.
En ella, "bajo artística forma encerró la síntesis de sus experiencias espirituales. Interesa a la teoría mística y también a la historia literaria y a la filología. Ha sido traducida a todas las lenguas de Europa" (1) .
El "Castillo Interior" es "libro único en el mundo"; "el último capítulo de Santa Teresa escrito por ella misma" (2); su testamento de Madre de los Espirituales.


(1) - T. Navarro, Las Moradas, X-XI
(2) - Cobos, Síntesis de literatura extranjera y nacional, p. 118


P. Bernardo Ma. de San José, ocd

domingo, 1 de mayo de 2011

martes, 26 de abril de 2011

LA SANTA MADRE EN MALAGÓN

Fue alejada la Santa a un convento remoto, y se halló tan a gusto y tan feliz, que no quería volver a Ávila.

Se refiere al retiro de Malagón, donde fue enviada por el P. Ángel de Salazar, y allí dirigió las obras del convento, el único de los suyos "levantado del polvo", hecho de planta. Allí pasó tres meses alejada de los negocios de la descalcez, y escribía al P. Gracián, aludiendo a las llamadas que le hacían desde Ávila:

"Aquí hay una gran comodidad para mí que yo he deseado hartos años ha; que aunque el natural se halle solo sin lo que le suele dar alivio, el alma está descansada.  Y es que no hay memoria de Teresa de Jesús más que si no fuese en el mundo.  Y esto me ha de hacer no procurar irme de aquí, si no me lo mandan; porque me veía desconsolada algunas veces de oir tantos desatinos; que allá en diciendo que es una santa, lo ha de ser, sin pies ni cabeza. Ríense porque yo digo hagan allá otra, que nos les cuesta más de decirlo". (1)

(1) Carta 307
LA HERENCIA TERESIANA
Fr. Efrén J. M. Montalva

sábado, 23 de abril de 2011

FELIZ PASCUA A TODOS MIS VISITANTES !!!

Resucitó
Editor de fotos en línea


¡Aleluya!!!. "No está aquí, ha resucitado" (Lc 24, 6)

FELIZ PASCUA DE RESURRECCIÓN, CON TERESA DE JESUS


“Miradle resucitado; que sólo imaginar cómo salió del sepulcro os alegrará. Mas ¡con qué claridad y con qué hermosura! ¡Con qué majestad, qué victorioso, qué alegre! Como quien tan bien salió de la batalla adonde ha ganado un tan gran reino, que todo le quiere para vos, y a sí con él. Pues ¿es mucho que a quien tanto os da volváis una vez los ojos a mirarle?” (Santa Teresa de Jesús)

¡Feliz Pascua!

miércoles, 30 de marzo de 2011

CAMINO A FUNDAR BEAS DE SEGURA Y ENCUENTRO CON SAN JOSÉ




El miércoles de ceniza 16 de febrero de 1575, iba santa Teresa de Jesús, acompañada de dos sacerdotes, a fundar un convento a Beas de Segura (Jaén). Celebraron el miércoles de ceniza en la parroquia de santa María de los Olmos de Torre, de Juan Abad, provincia de Ciudad Real.
Sor Ana de Jesús, testigo presencial de las peripecias de aquel día, dice así: En Sierra Morena perdieron los carreteros el camino, de manera que no sabían por dónde iban. Nuestra Madre Teresa de Jesús nos mandó, a las ocho monjas que íbamos con ella, que rezásemos a Dios y a nuestro padre san José que nos encaminasen; porque decían los carreteros que íbamos perdidos y que no hallaban remedio de salir de unos riscos altísimos por donde íbamos.
Y, al tiempo que la santa nos mandó lo dicho, comenzó desde una hondura muy honda, que con harta dificultad se veía desde lo alto de aquellos riscos en que estábamos, a dar grandes voces un hombre, que en la voz parecía anciano, diciendo: Deteneos, deteneos, que vais perdidos y os vais a despeñar si pasáis por ahí. A estas voces, paramos y los sacerdotes y las personas seglares que iban con nosotras comenzaron a escuchar y a preguntar: “Padre, ¿qué remedio tenemos para salir del estrecho en que estamos?”.
Él les respondió que echasen hacia una parte, que vimos todos que milagrosamente habían podido atravesar por allí los carros. Quisieron algunos ir a buscar al que nos había avisado y mientras ellos estaban allá, díjonos la Madre con mucha devoción y lágrimas: “No sé para qué los dejamos ir, que era mi padre san José y no lo han de hallar”. Y así fue que volvieron diciendo que no habían podido hallar rastro de él, aunque habían llegado a la hondura de donde sonó la voz.

martes, 29 de marzo de 2011

En el 40 aniversario del nombramiento de Santa Teresa de Jesú


Homenaje a la primera doctora de la Iglesia
Birrete doctoral confeccionado por Santa Cándida María de Jesús (1845-1912).
Birrete doctoral confeccionado por Santa Cándida María de Jesús (1845-1912).
El claustro del convento de La Santa en Ávila ha sido el escenario elegido para la exposición ‘En la Iglesia la da la palabra’, una muestra organizada con motivo del 40 aniversario del nombramiento de Santa Teresa de Jesús como doctora eclesial.
El hito, sucedido el 27 de septiembre de 1970 bajo el mandato del Papa Pablo VI, fue el desenlace de un proceso iniciado en el siglo XVII y que tuvo su mayor incidencia en la petición entre 1958 y 1967, principalmente impulsada por el arzobispo de Turín, con Juan XXIII como máximo responsable de la Iglesia católica, y que finalizaba con el nombramiento de Teresa de Jesús con el título de doctora de la Iglesia, primera mujer en recibir este reconocimiento, tras el cual se produciría el de la italiana Santa Catalina de Siena.
La muestra realiza un recorrido por el proceso a través de diferentes elementos, objetos, imágenes, fotografías, pinturas y escritos, pertenecientes principalmente a los fondos del Convento de La Santa y el Museo de Santa Teresa, además de los llegados desde el Carmelo femenino de Alba de Tormes (Salamanca).
Birrete doctoralEntre las obras expuestas más significativas se encuentran el birrete doctoral de la imagen procesional de Alba de Tormes confeccionado por Santa Cándida María de Jesús (1845-1912), fundadora de las religiosas Jesuitas, o el cuadro alegórico del pintor mejicano Juan Correa (1646-1716).
Recortes de la prensa abulense y salmantina del día del reconocimiento desarrollado en Roma; postales, estampas, fotografías y grabados de Santa Teresa de Jesús con el birrete presente, bien puesto, colocado sobre una mesa o a sus pies; las peticiones realizadas desde las universidades de Georgina y Angélica de Roma, Salamanca o Alcalá de Henares; o las hechas por diferentes miembros representativos de la Iglesia y las congregaciones religiosas para su nombramiento como doctora eclesial.
Una exposición que los Carmelitas de Ávila y Alba de Tormes han querido dar un carácter “didáctico”, además de querer recordar con la ella “aquello de que Santa Teresa, ya desde su mismo tiempo histórico, rompió todos los esquemas”.
La exposición ‘En la iglesia le da la palabra’ puede visitarse hasta el próximo 10 de abril, con entrada gratuita en horario de 18 a 21 horas, en el claustro conventual de La Santa en Ávila. En el mes de mayo, la muestra se trasladará al convento de los Carmelitas Descalzos de la localidad salmantina de Alba de Tormes.



Tomado de ÁvilaDigital.com

martes, 8 de marzo de 2011

CUARESMA, TIEMPO DE ENCUENTRO CON JESÚS



Video realizado sobre el evangelio de Juan 4, 5-42 (la samaritana), con música de la Comunidad de Taizé con la oración Nada te turbe.

viernes, 4 de febrero de 2011

¡MONJA MAL TOCADA...!

Viendo la Santa que una novicia vestía con desaliño y se tocaba descuidadamente, la riñó diciendo: "¡Monja mal tocada, mujer mal casada!

En la ideología teresiana las monjas eran en verdad esposas de Cristo, y en unas coplas le da el nombre de marido:
"Oh, dichosa zagala
que se ha dado a tal zagal
que reina y que ha de reinar. 
Venturosa fue su suerte,
pues mereció tal esposo;
ya yo, Gil, estoy medroso,
no la osaré más mirar,
pues ha tomado marido
que reina y ha de reinar."

El velo es un sacramental de respeto y un signo de consagración a Dios. Había que llevarlo de forma que no fuese signo de vanidad; por otra parte, tan dignamente que diese conciencia del significado místico de consagración al Esposo.  El cronista dice que cuando lo trazó deseaba mucho "que fuese decente, honesto y descuidado; y encomendándolo a Dios se fue a comulgar. Habiéndola allí instruido nuestro Señor de como lo había de trazar, pidió una sábana de lienzo grueso de la ropería, y deshaciéndola cortó un tocado de la suerte que hoy usan sus hijas, sin curiosidad alguna y tan fácil de poner, que con solos dos alfileres se acomodan." (1)
Del cuidado que del tocado tenía y exigía hay memoria en el convento de Consuegra: "A una religiosa de las que fueron a fundar aquella santa casa, le cosió nuestra Madre el velo con la toca, porque no se tocaba bien y la dijo que las monjas mal tocadas parecen mujeres mal casadas." (2)
El aliño de la persona era, a su juicio, señal de su dignidad. 

(1) Francisco de Santa María, Reforma de Descalzos, 1. 1, c 32, pp 194-5
(2) Memorias Historiales, R. n. 415
La Herencia Teresiana.
Fr. Efrén J. M. Montalva

ALBA DE TORMES



de Amigos de Teresa

martes, 25 de enero de 2011

25 de Enero - Aniversario de la Fundación en Alba de Tormes

"Púsose el Santísimo Sacramento y hízose la fundación día de la conversión de San Pablo, año de 1571"


Teresa de Jesús, F 20,14



Hace 440 años de la FUNDACIÓN DE ALBA DE TORMES, estuvieron presentes en esa fecha memorable, TERESA DE JESÚS y JUAN DE LA CRUZ.

lunes, 17 de enero de 2011

EL CONTEMPLATIVO

En todas las religiones ha habido contemplativos; incluso en el mismo ateismo han surgido hombres y mujeres que pueden ser considerados contemplativos y lo son. Pero no nos vamos a detener ahora en el hombre contemplativo en general, sino en el contemplativo cristiano.
Lo primero que hay que aclarar es que no debemos confundir contemplativo con hombre de oración. Todo contemplativo es hombre de oración, pero no todo hombre de oración es contemplativo.
El contemplativo cristiano es aquel que está convencido que por sus propias fuerzas no puede ver a Dios. No porque Éste esté lejos, ni se oculte. El contemplativo sabe que no puede ver a Dios, porque Dios es tan infinitamente real que nuestra capacidad humana, no es capaz de captarlo en todo lo Dios que es.


Por eso el contemplativo cristiano vuelve sus sentidos y toda su capacidad de conocimiento hacia la revelación. Nosotros no tenemos órganos para captar a Dios, pero en la Revelación, que Dios hizo en la carne para que la pudiéramos captar con nuestros sentidos, el contemplativo va captando el misterio de Dios, a veces con grandes errores y horrores.

La Biblia, revelación de Dios, no es algo ajeno al hombre mismo y mucho menos al hombre contemplativo. La Biblia pone en palabras humanas, aquello que Dios ha puesto dentro de cada uno, pero que nosotros por sí solos no alcanzaríamos a descubrir. Como muy bien dice Torres Queiruga “la Biblia y nuestro corazón dicen la misma cosa, por eso es revelación” pero “nos cuesta mucho captar este misterio de Dios porque Dios es infinito, y nosotros somos finitos”.

Por eso el contemplativo no sabe qué es Dios ni tan siquiera quién es. El contemplativo se lanza a la búsqueda, una búsqueda unas veces desesperada, otras sosegada. Y cada encuentro que se produce con Aquel que es por encima de todo buscado, le deja en el alma una herida que se va haciendo cada vez más grande y que nunca será curada en la tierra. Porque el hombre para ver a Dios tiene que morir, y el contemplativo una y otra vez pide a Dios, le deje ver su rostro, aunque para esto tenga que perder la vida….

(Escrito por El Hermano)


Santo Desierto de San José de las Batuecas
Monasterio de los PP. Carmelitas Descalzos

domingo, 2 de enero de 2011

POR AMOR, Camino de Perfección 4,7

Santa Teresa de Jesús nos enseña a amar a la manera de Jesús


Gracias Fray Antioco !!! (Amigos de Teresa)
Canta José Luis Perales